郭老師在推拿臨癥中認為“松”字尤為重要,，既是前提,，又是目的,。

首先，“松”即包括醫(yī)生與患者的“神松”即精神的放松,，又包括醫(yī)生與患者的“體松”即肌肉的放松,，使醫(yī)患之間關(guān)系和諧、相互信任,、互相配合,，從而達到疏通經(jīng)絡(luò)、緩解疼痛,、治愈疾病目的,。

“神松”是指醫(yī)生與患者的精神要放松。要求醫(yī)生在治療過程,，精神要放松,，必須志意專一，聚精會神,，言懇意切,，善于與患者進行交流，把病人當(dāng)作自己的親人,，把病人的疾苦當(dāng)作自己的疾苦,，對病人懷有同情心和責(zé)任感，認真向病人解釋所患疾病的情況,、治療方法、預(yù)后情況,、治療中有可能出現(xiàn)的問題及如何處理等,，使患者對所患疾病及治療過程有一整體的認識。一方面要用恰當(dāng)?shù)难孕�,、良好的情感去影響病人的心理狀態(tài),，喚起病人對生活的熱愛，使其增加對醫(yī)生的信任感和戰(zhàn)勝疾病的信心,，使病人達到“神松”,，以積極配合治療從而提高療效；另一方面,，醫(yī)生要保持好的心態(tài)和情緒,，在病人面前善于克制自己的情感，尤其是在自己心境不佳時,，絕對不應(yīng)向病人發(fā)泄,。因為醫(yī)生是病人的觀察對象，不良心境會增加病人的消極心理,，影響康復(fù),，并且會影響醫(yī)患之間的關(guān)系,，導(dǎo)致在醫(yī)患之間不能產(chǎn)生治療所需的“共振”，從而影響臨床療效,。因此醫(yī)生應(yīng)懷著一顆“感恩的心,、同情的心”去為每一位病人解除痛苦。在醫(yī)生“神松”的同時,，病人也應(yīng)調(diào)節(jié)自己的情緒及心態(tài),，心情放松而不急躁，靜心體會醫(yī)生的手法,，認真接受治療,，也達到了“神松”的目的。

“體松”是指醫(yī)生與患者肌肉,、筋骨的放松,。在治療過程中醫(yī)生要全身肌肉放松，選擇適宜的體位和姿勢,，做到推拿手法“松而不懈,，緊而不僵”，隨心而發(fā),，既松弛,、輕柔、準(zhǔn)確,、持久,，又均勻、有力,、深透,、美觀。如：施用滾法要求沉肩,、垂肘,、懸腕。

即是指肩,、肘,、腕三個關(guān)節(jié)都要放松；揉,、拿,、拍法都要求腕部放松等。其次,，要讓患

者的全身肌肉放松,，這要求醫(yī)生治療時要為患者選擇合適的體位，使治療部位充分放松。同時也要求患者積極配合醫(yī)生,，主動達到“體松”,。醫(yī)生與患者的“神松” 與“體松”兩者相輔相成，互相促進,。

其次,，“松”即是通過推拿手法放松肌肉，松粘解痙,。郭老師認為臨床中筋傷疾病無論是急性損傷或是慢性勞損,，其基本病理過程均為損傷后疼痛—神經(jīng)的反射—肌肉收縮痙攣—有害的沖動—形成繼發(fā)性疼痛病灶，導(dǎo)致疼痛惡性循環(huán),，造成所謂的“不通則痛”,。推拿手法能針對疼痛和肌肉緊張、痙攣以及粘連這兩個主要環(huán)節(jié),，打破惡性循環(huán),，既可治標(biāo)，也可治本,。從治標(biāo)來看,，推拿能將緊張、痙攣或粘連的肌肉充分松弛,，從而解除其緊張痙攣或粘連以消除疼痛,；從治本來看，要善于抓著原發(fā)病灶及陽性反應(yīng)點這個關(guān)鍵,，早在《靈樞·經(jīng)筋》篇中,，就有“以痛為輸”的記載，因此,，醫(yī)生應(yīng)通過各種推拿手法,，在放松原發(fā)病灶及陽性反應(yīng)點周圍軟組織基礎(chǔ)之上，著眼于陽性反應(yīng)點重點施術(shù),，將其徹底消除，使氣血得以通暢,，達到舒筋通絡(luò)的效果,，即松則暢通、通則不痛,。